En 1781, la dirigencia criolla del movimiento comunero neogranadino negoció las Capitulaciones de Zipaquirá, dispersó el ejército del Común y consintió en la ejecución de José Antonio Galán. La pregunta es si ese desenlace fue un accidente moral o el primer eslabón de un patrón estructural colombiano de élites que capturan y desactivan movilizaciones populares.
Faldón · cuatro épocas en cuatro columnas
Comerciante establecido en Cartagena, miembro del Real Consulado y de la Junta Suprema, José Ignacio de Pombo formuló entre 1800 y 1810 informes sobre contrabando, comercio neutral, reforma fiscal y fomento económico. También impulsó educación, infraestructura y redes científicas vinculadas con Mutis y Caldas.
Entre 1770 y 1810, el litoral caribeño de la Nueva Granada funcionó con una economía doble: el monopolio español formal y una densa red de comercio ilícito con Jamaica, Curazao y los puertos norteamericanos que sostenía materialmente las provincias de Cartagena, Santa Marta y Riohacha. Esa infraestructura ilegal, tejida por wayúu, libres de color, mazamorreros, comerciantes criollos y funcionarios reales, resultó más resistente a las reformas borbónicas de lo que sus arquitectos pudieron imaginar.
Hacia 1793, en las minas de Opogadó, Saltó y Santa Bárbara, personas negras esclavizadas administraban sistemáticamente el bautismo a los recién nacidos de sus cuadrillas; los curas párrocos, al llegar meses después, se limitaban a asentar el rito en los libros parroquiales. La práctica convirtió el atajo canónico del bautismo de necesidad en procedimiento ordinario, configurando una autoridad ritual subalterna sostenida en el corazón de la periferia minera neogranadina.
Jurista y funcionario borbónico, oidor de Santafé y visitador-gobernador de Antioquia entre 1785 y 1788. Reorganizó rentas y oficinas, impulsó censos, poblados, agricultura, caminos y escuelas, promovió una reforma monetaria y redactó ordenanzas mineras de aplicación incierta. Su legado fue amplio y polémico, pero no explica por sí solo la colonización antioqueña posterior.
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La insurrección comunera de 1781 fue la mayor revuelta popular del Virreinato de Nueva Granada antes de la Independencia, pero cada generación historiográfica la releyó según sus propias políticas de memoria: motín fiscal para los conservadores decimonónicos, proto-revolución popular para los nacionalistas del XX, movimiento ambivalente para la nueva historia social.